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A:嫡长子继承制
B:宗庙制度
C:专制制度
D:宗法制度
伊斯兰教信仰“安拉”为超验的至上神，基本经典为 ( ) ，其信徒通称穆斯林。
A:《圣经》
B:《古兰经》
C:《太平经》
D:《法华经》
传统的说法，把礼划分作吉礼、凶礼、军礼、 ( ) 、嘉礼五类，称为五礼
A:宾礼
B:婚礼
C:冠礼
D:丧礼
古代的“章”、“表”这类文体属于 ( )
A:下行公文
B:平行公文
C:上行公文
D:记叙文
传统中国最典型的家族制度为（ ）
A:父族
B:妻族
C:母族
D:九族
中国传统文化的最高价值原则为（ ）
A:天人合一
B:.亲亲
C:尊尊
D:中庸
从曹魏开始，将百官分为 ( ) 个品级，如相国为一品，尚书令为三品等，这种制度一直沿用至清。
A:五
B:六
C:七
D:九
两汉经学至 ( ) 而集大成，他博通“五经”，且能融会“今古文”之说，所以在当时学者中影响最大。
A:郑众
B:贾逵
C:郑玄
D:王肃
中国古代最后一部封建法典为（ ）
A:《刑书》
B:《大清律例》
C:《唐律》
D:《九章律》
盛唐时的 ( ) 一生在长安洛阳等地绘制了 300 多堵壁画，后世宗教壁画多以他为楷模。
A:阎立本
B:张萱
C:周日方
D:吴道子
各国的佛教徒都是吃荤的，只有中国的汉族佛教徒是吃素的，这一习惯的形成，是由于 ( ) 采取强迫命令的手段， 强制佛教徒不许吃荤，一律吃素
A:梁元帝
B:简文帝
C:梁敬帝
D:梁武帝
明清时期，全省范围的科举考试，每三年一次，在 ( ) 举行
A:春天
B:夏天
C:秋天
D:冬天
十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、 ( ) 、午、未、申、酉、戌、亥。
A:庚
B:辛
C:巳
D:壬
北宋初，四川商人自己印行了一种叫作“ ( ) ”的纸币，这是中国使用纸币的开始，也是世界上最早的纸币。
A:交子
B:关子
C:会子
D:钱引
太上老君，即 ( ) ，东汉以后，道教把他塑造为神仙。
A:老子
B:孔子
C:庄子
D:曾子
下列说法不正确的是（）。
A:佛教作为“佛”的言教，本来叫做“佛法”，基本内容释“四谛”。
B:佛家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”。
C:养身之道，概括起来不过“养气”、“养神”、“养形”三个方面。
D:两汉之际佛教文化传入中国后，在魏晋时期得到迅速发展。
关于道家的思想说话正确的是：
A:“天道”、“无为”
B:以仁为思想核心
C:超世、顺世、游世
D:家族本位
下列说法正确的是：
A:战国时儒墨并称显学
B:春秋战国时期道家创始人老子第一次提出天之起源问题
C:道教也属于显学
D:《易传》是儒家后学依托孔子而撰写的解说《周易》的著作
关于《易传》说法正确的是：
A:又称为“十翼”
B:战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集
C:包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》
D:《易传》在总结前人阴阳学说的基础上，第一次提出了“一阴一阳之谓道”的原则
关于儒家思想正确的是：
A:重人伦轻自然
B:以义为价值准绳
C:以仁为思想核心
D:尊君重民的“民本”思想
中国传统文化的人文精神与民主主义特点表现在
A:追求社会价值
B:尊君重民的“民本”思想
C:家族本位
D:人文传统即非宗教性
关于传统文化类型的诸种意见，表述正确的是：
A:按照观念文化和一定生产方式的内在联系进行分类将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等
B:按照中国文化形成发展走过的路程，认为儒、道、墨、法、佛等诸家思想学说，构成了中国文化的主体内容和核心
C:认为中国传统文化是中国封建制文化
D:是按地理环境区分文化类型，将文化分为农业文化、工商文化和游牧文化等
中国传统文化的统一性与延续性特点表现在：
A:文化传统的承袭
B:重人伦轻自然
C:政治的统一
D:民族的融合与凝聚
古代社会政治环境对中国传统文化的影响有
A:宗法制度与专制制度的结合，思想上表现为儒法合流，文化上表现为“内圣外王”心态的形成
B:社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化伦理型范式的形成
C:专制制度的充分发展，导致中国传统文化形成政治型范式
D:宗法制度到时中国宗教文化的盛行
下列关于理学的说法正确的是：
A:理学又称道学，是北宋以后出现的特殊形态的儒家哲学
B:朱熹以“理”为宇宙的根本，说“理”就是“太极”，是超时空并产生万物的精神本体
C:继承和发挥了先秦思孟学派的“性命义理”之学
D:程颢、程颐对理学的发展起了突出作用
中国文化的“民本”思想表现在（）。
A:肯定民是邦国的基础本根
B:主张君为民主
C:重民心、重民力、重民生
D:重群体轻个体
注重天人关系是中国哲学的显著特征
A:错误
B:正确
中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化
A:错误
B:正确
魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。
A:错误
B:正确
法家是现实主义者、功利主义者
A:错误
B:正确
国家是在氏族制度基础上发展而来的，由氏族到国家
A:错误
B:正确
“赏功罪过”是法家治国的基本原则，“功用”是法家提倡的最高价值标准。
A:错误
B:正确
商代的继承制度是父死子继，辅之以兄终弟及
A:错误
B:正确
墨家借助“天志”的权威提出尚贤、尚同、兼爱、交利等诸多社会政治主张，要求人们在利、欲与义、理的冲突面前，放弃私利、私欲，选择公利、公欲
A:错误
B:正确
墨家崇尚自然
A:错误
B:正确
道教是外来宗教。
A:错误
B:正确
专制制度的一个重要表现便是君权高于神权
A:错误
B:正确
社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化形成政治型范式。
A:错误
B:正确
宗法制度并不是由氏族社会的父权家长制演变而来
A:错误
B:正确
“文明”是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和。
A:错误
B:正确
中国传统文化以德立言，提出“内省”、“慎独”等系统的道德修养理论，作为个体自我修养的原则
A:错误
B:正确
由于尚老崇祖观念的盛行，强调孝悌，便成了古代中国最为根本的政治伦理原则。
A:错误
B:正确
专制制度的充分发展导致中国传统文化伦理型范式的形成。
A:错误
B:正确
魏晋时期经学式微，玄学兴起，玄学由道教学说发展而来。
A:错误
B:正确
至三公九卿制度，标志着皇帝独裁专制制度的发展达到了极限。在皇帝独裁，君主专制的政治气氛下，所有臣民都被剥夺了自由，皇帝的意志就是法律。
A:错误
B:正确
农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最基本的经济类型，是中华文化、中华文明得以不断发展壮大的源泉
A:错误
B:正确
继自然崇拜之后，人类社会出现的另一种原始崇拜形式是祖先崇拜，它的出现，标志着人类盲目地崇拜自然神力时代的结束和人类以自身为崇拜对象时代的开始。
A:错误
B:正确
孔子学说以“道”为本体。
A:错误
B:正确
儒家以仁为思想核心
A:错误
B:正确
心态文化是人类在长期的社会实践和复杂的人际交往中约定俗成的习惯性定势，是以民风和民俗形态出现的
A:错误
B:正确
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发表于 2020-8-8 18:43:28
